Las procedimientos de MGF se practican en la mayoridad de las casos en la infancia, en un momento entre la lactancia y la adolescencia, asi­ como ocasionalmente en la edad adulta. Se calcula que cada ano mas sobre tres millones de ninas corren el riesgo sobre experimentar MGF.

Las consecuencias an esplendido plazo podri?n ser:

• infecciones urinarias (miccion dolorosa, infecciones del tracto urinario);
• problemas vaginales (leucorrea, prurito, vaginosis bacteriana y otras infecciones);
• problemas menstruales (menstruaciones dolorosas, circulacion trabajoso de la mortandad menstrual, etc.);
• tejedura asi­ como queloide cicatriciales;
• dificultades sexuales (coito lastimoso, inferior satisfaccion, etc.);
• mayor peligro sobre complicaciones en el parto (parto complicado, hemorragia, cesarea, urgencia de reanimacion del bebe, etc.) y no ha transpirado sobre mortalidad neonatal;
• necesidad de nuevas intervenciones quirurgicas, por ejemplo cuando despues de existir sellado o estrechado la abertura vaginal (tipo 3) hay que ejercer un corte de ensanchar la abertura desplazandolo hacia el pelo realizar concebible el coito y el parto (desinfibulacion); en ocasiones la franja genital seri­a cosida repetidas veces, tambien luego sobre que la chica de a destello, con lo que esta se ve sometida a aperturas desplazandolo hacia el pelo cierres sucesivos, cosa que acrecienta las riesgos tanto inmediatos igual que a dilatado plazo;
• trastornos psicologicos (depresion, ansiedad, desorden de estres postraumatico, escasa autoestima, etc.).

Colectividad en riesgo

Mas sobre 200 millones de mujeres asi­ como ninas vivas en el presente han sido objetivo sobre la MGF, segun la informacion obtenida en 30 paises en donde hay datos de colectividad al respecto. 1

Estas practicas son mas frecuentes en las partes occidental, oriental y no ha transpirado nororiental sobre Africa, en varios paises sobre Oriente vi­a y Asia asi­ como dentro de migrantes sobre esas areas. Por lo tanto, la MGF es un contratiempo mundial.

Elementos sobre orden cultural y social que llevan a practicar la mutilacion genital femenina

Los motivos por los que se practica la mutilacion genital de la mujer difieren de una region an una diferente y no ha transpirado de la estacii?n an una diferente, aunque invariablemente dan respuesta an una combinacion sobre causas socioculturales vehiculados por las familias o comunidades. A continuacion se sumario las motivos citados con mas repeticion.

• Alli donde esta costumbre resulta una convencion (criterio) social, la intimidacion de la mundo para que el individuo obre como lo realizan asi­ como lo han venido practicando las otras, mismamente igual que la urgencia de aceptacion social y no ha transpirado el temor al rechazo sobre la comunidad, constituyen poderosas motivaciones Con El Fin De perpetuar esta accion. En algunas comunidades la mutilacion genital femenina resulta una costumbre casi universal asi­ como bastante rara oportunidad cuestionada.
• La MGF se considera usualmente pieza obligatoria sobre la crianza de la chica y la maneras de prepararla de la vida adulta y no ha transpirado el casamiento.
• Frecuentemente la mutilacion genital femenina responde a la concepcion sobre lo que se considera la comportamiento sexual aceptable y goza de por objetivo garantizar la virginidad anteriormente del casamiento y la fidelidad luego de el novio. En demasiadas comunidades existe la conviccion de que reduce la libido sobre la mujer y no ha transpirado la ayuda asi an aguantar la tentacion sobre relaciones extraconyugales. meet24 Asimismo, en el caso de las chicas cuya abertura vaginal ha sido sellada o estrechada (tipo 3), se supone que el miedo al dolor que causaria su apertura desplazandolo hacia el pelo a la alternativa de que eso sea descubierto disuaden todavia mas a la femina de sustentar relaciones sexuales extraconyugales.
• Es mas probable que se lleve a cabo esta accion en las contextos en los que se considera que la MGF aumenta las posibilidades sobre hallar marido.
• La mutilacion genital de la mujer viene asociada a modelos culturales de feminidad asi­ como recato, portadores de la idea de que las ninas son puras desplazandolo hacia el pelo hermosas una vez que se eliminan de su tronco aquellas partes que se afirman impuras o nunca femeninas, lo cual seri­a, masculinas.
• No obstante no Tenemos escritos religiosos que prescriban la costumbre, quienes la llevan a cabo suelen imaginar que tiene un respaldo religioso.
• Las lideres religiosos adoptan variados posiciones con respecto a la MGF: algunos la fomentan, otros la consideran irrelevante Con El Fin De la religion, y no ha transpirado otros contribuyen a su eliminacion.
• Las estructuras locales sobre obtener desplazandolo hacia el pelo prestigio, igual que los lideres comunitarios y no ha transpirado religiosos, las circuncisores e hasta parte del personal facultativo, podri?n colaborar en ciertos casos al manutencii?n de la ejercicio. En seguida bien, esas mismas seres bien informadas, pueden defender con triunfo el abandono de la MGF.
• En la mayoria de estas sociedades la MGF se considera una costumbre cultural, tema que se utiliza a menudo para sustentar su accion.
• En algunas sociedades, la acogida nuevo sobre esta ejercicio esta relacionada con la imitacion de las tradiciones de conjuntos vecinos. En ocasiones ha comenzado igual que pieza de un movimiento mas grande de resurgimiento religioso o tradicional.

Una contribucion financiera de los paises

La OMS ha realizado un estudio acerca de los costos economicos que conlleva intentar las complicaciones sanitarias relativas a la MGF en 27 paises en los que se ha podido conseguir referencia. El producto total es sobre US$ 1400 millones en un ano (2018). En caso de que se actua asi­ como la prevalencia sobre la MGF se guarda invariable, se calcula que esa cifra ascendera hasta 2300 millones (un 68%) en 30 anos (2047). Por el contrario, si las paises abandonan esa practica, las costos se reducirian un 60% en ese periodo sobre tiempo.