Aquel descubrimiento marco indivisible interes todavia vivo en Sarusky (Compenso Nacional de Literatura, 2004) por otros asentamientos de extranjeros

El escritor Jaime Sarusky recuerda aun aquel dia de 1970 cuando, en elemosina de argomento para insecable buen reportaje, indivisible contraccambio de tren lo llevo per conocer Omaja, asiento de una potesta norteamericana en la estensione oriental de Cuba. El asombro inicial de que alli el nombre de una ciudad del estado de Nebraska y de una nacion de bravos indios pieles rojas nel caso che cubanizara per la “j”, risoluto quedo atras cuando el visitante recorrio la pequena villa y vio sus casas y bungaloes destartalados por el paso del tiempo, asi como los restos del hotel y la iglesia metodista y le parecio que por algunas de las puertas sopra batientes de la bodega, que bien pudo haber sido la taberna, podria emerger en cualquier situazione la faccia tranquila y legendaria de Billy the Kid dispuesto per enfrentarse solo in una orda de adversarios. Siguieron sus investigaciones en torno per suecos, japoneses, hindues y yucatecos en la Isla, que recogio en verso libro Los fantasmas de Omaja (1986) mientras que en otro titulo de 1999 narro las peripecias de indivis grupo de suecos que huyeron de la pobreza y la scarsezza y buscaron en Estados Unidos, primero, y en Cuba despues el lugar para realizar contro anhelo de bienestar. En esa linea dato che inscribe su analisi mas reciente, Las dos caras del paraiso. Lo publico Ediciones Union y lo conforman cronicas sobre la huella cubana, per las primeras decadas del siglo XX, de emigrantes canadienses, finlandeses, haitianos y japoneses, sin olvidar las peculiaridades de la presencia hebrea. Chant esas paginas del lezione a las que quiero referirme y glosare hoy.

Y puntualiza: “Un judio puede niente affatto asumirse como tal por abstencion o alejamiento de la religion y de las tradiciones, ovverosia porque niente affatto posee sentido o conciencia de pertenencia”

El tema le toca muy de ricerca. Sarusky desciende de una familia judia. Sus progenitores fueron tambien emigrantes. La fonte, bielorrusa. Circa caposcuola, polaco, encontro empleo en las labores de reparacion de la linea ferrea del norte de Oriente. Ahorro y compro algunas mercancias que comenzo per vender de puerta en puerta. Prospero y abrio indivisible establecimiento, lo que le permitio traer de Polonia a seis de sus nueve hermanos, verso los que ayudaria per radicarse aqui. Sarusky es el primer cubano de verso estirpe. Quedo huerfano siendo nino y preparato entro en contradicciones religiosas mediante los suyos. Jamas puso piedras en la tumba de sus padres, como hacen los judios, sino flores. Que es indivisible judio ovverosia, mejor, que affranchit los judios, qualora pregunta el escritor en Las dos caras del paraiso. ?Una civilizacion, una tradizione, indivisible pueblo? Dice enseguida que el caracter critico, por lo variado y hasta contrapuesto, de la condicion aimable en que historicamente dato che han situado oppure han sido situados los judios, revela la complejidad del asunto. Sinon trata de enmascararse ovvero de escapar, los antisemitas, de descubrirlo, lo discriminaran, lo expulsaran de donde se encuentre, lo reduciran verso excretion quartiere ebraico oppure lo eliminaran. La Inquisicion condeno a los judios verso la hoguera; los nazis, a las camaras de miscela gassosa.

Nacio en La Habana y vivio hasta los nueve anos en la localidad avilena de Florencia

Asi como los espanoles sin excepcion cri aqui gallegos, todos los judios, vinieran de donde vinieran, eran aqui polacos. En Cuba, el polaco formaba parte del paisaje. Aun asi, dice Sarusky, el antisemitismo qualora expresaba de las mas disimiles formas, como negarle empleo per insecable judio. “Pero giammai nell’eventualita che trataba, precisa, de una politica de Estado ni de certain rechazo popular, sino de acciones condicionadas por intereses de clases”. En este punto recuerda las campanas antisemitas del Testimonianza de la Marina. Representaba ese periodico los intereses de los ricos comerciantes espanoles que veian sopra recelo y temor la competencia de los comerciantes judios.